讀懂廣州第一〇三期 

白云山余脈越秀山,，是廣州人最熟悉的名山。傳說(shuō)中,，五位仙人向廣州撒下稻穗后,，化作五只羊落在越秀山上。這座東西長(zhǎng)一千多米,，南北長(zhǎng)一千一百多米,，因有越王臺(tái)故址而得名的丘陵，是傳統(tǒng)城市中軸線的起點(diǎn),。雖然越秀山的海拔只有七十多米,，與羊城的緣分卻源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。城脈文脈人脈,，名景名山名人，說(shuō)不盡,，道不完,，故事背后還有千年未解之謎，更多一份神秘魅力,。

地理溯源

廣州北倚連綿起伏的五嶺余脈九連山,，南臨煙波浩渺的伶仃洋；白云山和越秀山像巨大的蒼龍,，盤(pán)旋在珠江之畔,，形成“飛龍吸水”之勢(shì)?！拔鍘X北來(lái)峰在地,，九州南盡水浮天”，廣州依山建城的歷史就在這一片山環(huán)水抱的福地展開(kāi),。

越秀山與廣州城相依相偎兩千多年

兩千年前波濤涌至山腳 古今越秀山范圍大不同

越秀山是白云山余脈最末的丘陵,。古廣州的地形從北向南，可分為白云山山地、越秀山丘陵,、臺(tái)地和珠江平原四種,。越秀山的走向和白云山一致，也呈東北-西南走向,。丘陵因受溝谷分割深切,，所以山坡陡峭，形成天然護(hù)城屏障,，使廣州北面不必開(kāi)鑿護(hù)城濠池,。

古人稱(chēng)越秀山為省會(huì)主山,，視之為“南武之鎮(zhèn)山”,。越秀山主要有7座石英砂巖的小山岡，即越井岡,、桂花岡,、木殼岡、長(zhǎng)腰岡,、上山岡,、蟠龍岡和鯉魚(yú)岡，最高峰是鎮(zhèn)海樓東北方的蟠龍崗（今四方炮臺(tái)遺址所在山岡）,，高七十多米,。

越秀山古時(shí)北接白云山，南連禺山,、番山,，再往南下沉于海（珠江）。兩千年前,，洶涌的波濤可直抵越秀山南麓,。滄海桑田，隨著珠江灘涂淤漲成陸,，并向南推移,，原“下沉于海”的山勢(shì)逐漸改變,。到了現(xiàn)代,，原崗陵地遍起樓宇，山勢(shì)漸失,，以至不復(fù)得見(jiàn)古時(shí)的山脈走勢(shì),。

打開(kāi)今天的廣州地圖，越秀公園被四條馬路所包圍,，西為解放北路,，北為環(huán)市中路,，東為小北路，南為應(yīng)元路,，這也是今人心目中的越秀山范圍,。但古代越秀山?jīng)]有明確界限，范圍也比現(xiàn)在大得多,，大致西至今流花湖公園,、東風(fēng)路與人民路相交處的西山高崗一帶，東至東濠及其東側(cè)一帶崗丘,，南至今東風(fēng)路,，北至今環(huán)市中路。古人還將今東風(fēng)路以南和中山四路,、中山五路以北地域,、城隍廟一帶視為越秀山麓。

古城墻上,，榕樹(shù)參天

歷史之山

越秀山以南越王趙佗曾在山上建“越王臺(tái)”而得名,，從古至今多次被列入羊城八景。從明城墻到鎮(zhèn)海樓,，從五羊石像到中山紀(jì)念碑,，行走在越秀山，就是在欣賞這座歷史名城的文化,。

南越南漢王室后花園 趙佗墓何在至今成謎

如今,，越秀山每年有近千萬(wàn)的客流量。說(shuō)起來(lái),，這座名山備受人們青睞的歷史,，至少已有兩千年。秦漢時(shí)期,，從“任囂城”或“趙佗城”出發(fā),，去越秀山主峰只要走1.5公里。南越王趙佗就特別鐘愛(ài)越秀山,，曾在此款待漢朝使者陸賈，并在山上建“朝漢臺(tái)”,，以表其臣服漢朝之心,。每年三月初三，趙佗都要帶著群臣到越秀山登高游玩,，隨行宮女跳起越族歌舞,。越王臺(tái)上，歌舞宴飲,，盛極一時(shí),，故而又名歌舞岡,。正是由于越王臺(tái)的緣故，越秀山最早又名越王山,、越臺(tái)山,。

到了唐代，曾經(jīng)很熱鬧的越王臺(tái)僅留殘基,。著名詩(shī)人韓愈有“樂(lè)奏武王臺(tái)”之句,，張九齡面對(duì)荒涼的越王臺(tái)，吟出“人非漢使橐,，郡是越王臺(tái),。去去雖殊事，山川長(zhǎng)在哉”的詩(shī)句,，發(fā)思古之幽情,。

五代十國(guó)時(shí)期，南漢宮廷再次將越秀山用作君臣游宴之地,，開(kāi)國(guó)皇帝劉巖下令鋪設(shè)一條磴道,，從山腳通向越王臺(tái)，名曰“呼鑾”,，道路兩旁栽種菊花,、芙蓉。他常在此與群臣飲宴作樂(lè),，越王臺(tái)因此又被呼作游臺(tái),。宋元年間，越王臺(tái)屢筑屢毀,。詩(shī)人楊萬(wàn)里尋訪越王臺(tái),，留下“越王歌舞春風(fēng)處，今日春風(fēng)獨(dú)自來(lái)”的絕句,。

清代道光年間,，詩(shī)人張維屏在《九日粵秀山登高》中寫(xiě)道：“朝臺(tái)安在哉，歌舞已消歇,?！笨梢?jiàn)，越王臺(tái)在清代已無(wú)從尋覓,。

“粵秀奇峰”牌坊,，立于清代

千百年來(lái)，詩(shī)人留下的吟詠給考古學(xué)家留出很大的遐想空間,。那么,，越王臺(tái)的具體位置在哪兒呢？這一問(wèn)題至今尚無(wú)定論,，不過(guò),，多數(shù)學(xué)者認(rèn)為,，它在越秀山主峰越井岡上。

南越國(guó)君生前在越秀山游樂(lè),，死后也埋在此處,。1983年6月9日，當(dāng)時(shí)的廣州文管會(huì)考古隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)黃淼章接到電話,，對(duì)方稱(chēng)象崗工地發(fā)現(xiàn)一處地下建筑,，可能是古墓。黃淼章沒(méi)有料到,，自己竟成了進(jìn)入千年古墓探秘的“第一人”,。出土文物證明，陵墓主人是趙佗之孫趙眜,。

趙眜之墓的發(fā)現(xiàn),，讓專(zhuān)家進(jìn)一步推測(cè)，藏有更多奇珍異寶的趙佗陵墓極有可能藏在越井岡深處,。然而,，據(jù)史載，趙佗是嶺南第一個(gè)用“障眼法”來(lái)修筑自己陵墓的人,，出殯時(shí)馬車(chē)分別從四個(gè)城門(mén)駛出,。他生前擺下的迷魂陣，令他的陵墓成了千古之謎,。這就更給這座名山罩上一層神秘色彩,。

宋代首次入選“羊城八景” 懷古題詠傳唱不絕

越秀山上名勝古跡和自然景觀甚多，又以鬧中取靜聞名,。到廣州不登越秀山,，如同到杭州不游西湖，是一件憾事,。如果你要讀懂羊城的前世今生,，就非登越秀山尋訪不可。

冬日的越秀公園,，草木蒼翠,。記者來(lái)到越秀公園東南麓的東秀湖，駐足于東秀湖畔觀荷亭,。涼亭造型別致,，紅色瓦頂在綠樹(shù)叢中格外醒目；湖邊種著蒲葵,，小鳥(niǎo)啾啾，鮮花綻放,。

街坊們或許不知,，東秀湖往南的一大片區(qū)域就是古時(shí)菊湖之所在,。宋代首次評(píng)選羊城八景，風(fēng)景秀美的“菊湖云影”成為八景之一,。宋亡以后,，元軍把水庫(kù)放干，“菊湖云影”消失不存,。

歷代羊城八景中,，與越秀山相關(guān)的景觀入選次數(shù)最多。元代“粵臺(tái)秋色”,、明代“粵秀松濤”“象山樵歌”,，清代“粵秀連峰”和“鎮(zhèn)海層樓”以及當(dāng)代的“越秀遠(yuǎn)眺”“越秀層樓”“越秀新暉”，無(wú)不吸引人們登臨題詠,、雅聚懷古,。明清以降，身在羊城的著名文化人大多留下登山詩(shī)作,。朱彝尊,、阮元、張之洞,、朱次琦乃至近代的廖仲愷,、黃節(jié)、葉恭綽等,，都對(duì)越秀山念茲在茲,。明末清初“嶺南三家”之一的陳恭尹，59歲時(shí)（1689年）登臨剛重修過(guò)的五層樓,，寫(xiě)下著名的《鎮(zhèn)海樓賦》,。如今，這篇長(zhǎng)賦藏于樓中的廣州博物館,，被譽(yù)為“粵中劇跡”,。“嶺南三家”之另兩位——屈大均,、梁佩蘭,，亦曾多次出現(xiàn)在鎮(zhèn)海樓的詩(shī)文唱達(dá)當(dāng)中。

1881年,，24歲的康有為登上越秀山,，寫(xiě)下“滄海有時(shí)經(jīng)燼劫，布衣何處不王侯”之句,，抒發(fā)雄心,。晚清著名詩(shī)人丘逢甲亦多有詩(shī)作吟詠此山：他在1896年寫(xiě)下“絕島風(fēng)塵獅海暮，大江云樹(shù)虎門(mén)秋”之句,；20世紀(jì)初,，他往來(lái)廣州與潮州,、梅州等地辦學(xué)之際，作二十四首七律,，成為歷代描寫(xiě)吟詠越秀山鎮(zhèn)海樓最長(zhǎng)的一組詩(shī),。

越秀山還深深吸引了當(dāng)代文豪魯迅。1927年,，他同許廣平登越秀山,，一時(shí)興起，從高處躍下,，不料傷了腿,，只能坐車(chē)回家。

文化之山

明代越秀山南部包入城 鎮(zhèn)海樓曾是外銷(xiāo)畫(huà)主角

走進(jìn)越秀公園西門(mén),，可以看見(jiàn)一段殘存的明代城墻,。這是廣州現(xiàn)存最古老的城墻，青磚布滿(mǎn)綠苔,，榕樹(shù)在墻上盤(pán)根錯(cuò)節(jié),。抬眼一看，絳紅的鎮(zhèn)海樓巍然屹立,。

明以前,，越秀山一直在廣州城外，沒(méi)有真正大開(kāi)發(fā),，直到明代才面貌大變,。1380年，永嘉侯朱亮祖擴(kuò)建廣州城,，將宋三城（子城,、東、西兩城）合并,，并開(kāi)拓北城800余丈,，將越秀山南部包入城內(nèi)。樓閣,、書(shū)院,、宗祠、廟宇相繼在此修筑,，民宅建上山麓,，逐漸形成街巷。城墻橫跨越秀山,，在上面建一座五層高樓以壯觀瞻,。初名“望海樓”，后又改名為“鎮(zhèn)海樓”，有雄鎮(zhèn)海疆之意,。在地勢(shì)本就北高南低的廣州城,，鎮(zhèn)海樓佇立于城北最高的越秀山上，嵌于城墻之間,，確有“嶺南第一勝概”的氣象。明清年間,，廣州海貿(mào)繁盛,，鎮(zhèn)海樓作為廣州城標(biāo)出現(xiàn)在各種外銷(xiāo)畫(huà)上。

鎮(zhèn)海樓高五層,，被本地人親切地呼作“五層樓”,。“樓成塔狀,，塔似樓形”,，特殊設(shè)計(jì)使鎮(zhèn)海樓十分穩(wěn)固，故能立于復(fù)雜傾斜的山地,。鎮(zhèn)海樓數(shù)百年來(lái)五毀五建,，保持形制不變?！盃?zhēng)城者必爭(zhēng)山”,。數(shù)百年來(lái)，鎮(zhèn)海樓多次經(jīng)歷戰(zhàn)火,。中法戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,，前來(lái)督師抗法的兵部尚書(shū)彭玉麟撰寫(xiě)對(duì)聯(lián)：“萬(wàn)千劫危樓尚存，問(wèn)誰(shuí)摘斗摩霄,，目空今古,；五百年故侯安在，使我倚欄看劍,，淚灑英雄,。”今日,，鎮(zhèn)海樓第五層仍高懸著此聯(lián)的兩個(gè)版本,。

1929年，廣州市立博物院（廣州博物館前身）選址鎮(zhèn)海樓,。這是廣州第一個(gè)博物館,，也是中國(guó)早期建立的博物館之一。當(dāng)時(shí)的名人彭炳均,、林崇志等紛紛向博物院贈(zèng)送藏品,。如今，館內(nèi)藏品已達(dá)4萬(wàn)余件，涵蓋本地從新石器時(shí)代至近現(xiàn)代的珍貴文物史料,。

鎮(zhèn)海樓又被稱(chēng)作“五層樓”

明清書(shū)院云集此 文教中心有墨香

南宋以后,，中國(guó)學(xué)術(shù)文化的重心開(kāi)始向長(zhǎng)江以南轉(zhuǎn)移。到了元末明初,，珠江流域文風(fēng)漸盛,。當(dāng)時(shí)，廣東不僅誕生了一批像陳獻(xiàn)章,、湛若水這樣的學(xué)問(wèn)大家,，民間書(shū)院也呈井噴之勢(shì)。明代,，曾經(jīng)的番山,、禺山一帶已成鬧市，越秀山既在城內(nèi),，又有林木之勝,，成為時(shí)人開(kāi)辦書(shū)院的首選之地，始建于宋代的濂溪書(shū)院也從藥洲遷到了越秀山,。明代正德,、嘉靖年間，僅越秀山南麓城墻以?xún)?nèi)就聚集了迂崗,、泰泉,、清泉、鎮(zhèn)海,、慎德,、白山、明道,、崇正等多間書(shū)院,。

如果我們回到明代，沿山路拾級(jí)而上,，可以在茂林修竹之中隱隱看見(jiàn)亭臺(tái)樓閣,，這便是三代書(shū)香之家——嶺南黃氏開(kāi)辦的粵洲書(shū)院。明清年間,，嶺南黃氏人才輩出,，尤以經(jīng)學(xué)、史學(xué),、樂(lè)律無(wú)所不通的大學(xué)者黃佐為翹首,。當(dāng)年，不少士子到此向黃佐求學(xué),，越秀山麓書(shū)聲瑯瑯,。今天的北園酒家所在地,，就是當(dāng)時(shí)粵洲書(shū)院的一部分。

明初,，廣東貢院設(shè)在光孝寺,，至宣德元年（1426年）遷到城內(nèi)小北門(mén)附近，在今小北路北段的大石街,、小石街,、洪橋街一帶。因?yàn)楣糯鷮W(xué)校稱(chēng)為“黌?！薄包Z學(xué)”,，橋南的街名隨之稱(chēng)為黌橋街。后來(lái),，因“黌”字難寫(xiě)難認(rèn)，“黌橋街”便改成了“洪橋街”,，一直沿用至今,。當(dāng)時(shí)，因靠近貢院,，書(shū)院紛紛向越秀山聚攏,。

明嘉靖十九年（1540年），75歲的湛若水回到家鄉(xiāng)廣州,，在今法政路一帶修建“湛家園”,，并在府第南邊建造一座書(shū)院，取名“天關(guān)精舍”,。講學(xué)的湛若水往生徒們面前一站,，大家都被他的雍雅的儀容與談吐鎮(zhèn)住了。作為心學(xué)集大成者,、教育家的湛若水地位超拔,。

湛若水身故后，天關(guān)精舍仍被嶺南士大夫視為精神家園,，龐嵩,、黃萊軒等廣州名士仍不時(shí)聚于天關(guān)精舍。他們把在湛若水的鳣座前交流學(xué)問(wèn),，視作一種精神的洗禮,。

清代，學(xué)海堂,、菊坡精舍和應(yīng)元書(shū)院相繼落戶(hù)越秀山南麓（今廣州市二中范圍內(nèi)）,，三大學(xué)府毗鄰相連，一時(shí)間越秀山書(shū)香繚繞,，文人墨客云集,，成為當(dāng)時(shí)廣東省文化教育事業(yè)的中心,。清代后期許多著名的學(xué)者文人、教育家,、革命家,、政治家都與三大書(shū)院有直接或間接關(guān)系，其中有我們耳熟能詳?shù)年愬?、鄒伯奇,、梁?jiǎn)⒊⒘憾Ψ?、廖廷相,、文廷式等大家。他們引領(lǐng)時(shí)代的教育改革,，為國(guó)家向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型培養(yǎng)了大量人才,。

市民之山

在歲月長(zhǎng)河中，越秀山守護(hù)著羊城煙火,。古時(shí),，廣州人春日登高覽勝，重陽(yáng)帶上菊花糕去越秀山放紙鳶,，今時(shí),，去越秀公園新年賞花觀燈，看展踢球,，更是市民的賞心樂(lè)事,。人們與山為鄰，與山共融,，一座山,，成了生活里最長(zhǎng)情的陪伴。

歷來(lái)都是登高熱門(mén)地 孫中山首提辟建公園

“越秀山是歷代廣州人登高覽勝之地,，三月三上巳節(jié),、九月九重陽(yáng)節(jié)游人尤盛?！弊骷荫T沛祖說(shuō),。

據(jù)史載，南越王趙佗攜臣子在越秀山上登高“修禊”（古時(shí)于春秋兩季在水邊舉行的祭禮,，后來(lái)逐漸定于農(nóng)歷三月三日舉行,，騷人墨客在這一天聚會(huì)唱酬），這是有關(guān)越秀山民俗的最早記載,。此后歷朝歷代,，越秀山都是登高熱門(mén)之地。據(jù)清屈大均《廣東新語(yǔ)》載：“九日載花糕,、萸酒,，登五層樓,、雙塔，放響弓鷂（紙鳶）,?！?/p>

美國(guó)人約翰·斯塔德在《1897年的中國(guó)》記載：“清末的廣州……穿過(guò)城門(mén)，順城墻前行不遠(yuǎn),，便可見(jiàn)到一座高大的瞭望臺(tái),，這就是人們熟知的五層塔樓。這座建筑已多年失修,，零星散落著斑駁的紅色,。來(lái)廣州的游客都喜歡到樓上來(lái)休憩和登高望遠(yuǎn)。站在五層塔樓的頂上,，可以眺望整個(gè)廣州城,。”

如今,，越王臺(tái)早已不見(jiàn)蹤影,，王侯將相也化成歷史煙云。然而百姓登山游賞卻傳承了下來(lái),。

1921年，孫中山倡議將越秀山辟為公園,。1925年底,，舉行公園開(kāi)放典禮，這便是越秀公園的前身,。當(dāng)時(shí),，公園范圍僅限于鎮(zhèn)海樓、百步梯一隅,，只及今日越秀公園面積的六分之一,。

20世紀(jì)30年代，為紀(jì)念孫中山先生,，人們?cè)谠叫闵侥下唇酥猩郊o(jì)念堂,，在山頂建了雄偉莊嚴(yán)的中山紀(jì)念碑，還立了孫中山讀書(shū)治事處紀(jì)念碑,。中山紀(jì)念碑成為民國(guó)時(shí)期廣州城區(qū)中軸線的北起點(diǎn),。

越秀山的中山紀(jì)念碑

“上山睇波”老廣最?lèi)?ài) 泳場(chǎng)成為“冠軍搖籃”

新中國(guó)成立后，越秀公園陸續(xù)擴(kuò)建,，開(kāi)挖了北秀,、東秀、南秀三個(gè)人工湖,，成為廣州市區(qū)最大的綜合性公園,。1950年,，廣州市市長(zhǎng)葉劍英元帥號(hào)召青年用雙手把曾經(jīng)的泥地足球場(chǎng)（舊稱(chēng)廣州市公共運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，面積比現(xiàn)在小得多）建設(shè)成越秀山體育場(chǎng),，廣州的體育事業(yè)翻開(kāi)新的篇章,。

在老廣球迷的心目中，越秀山體育場(chǎng)有著獨(dú)一無(wú)二的地位,。20世紀(jì)七八十年代,，每逢有球賽，“上山睇波”便有一種近乎虔誠(chéng)的情感,。每逢比賽,，場(chǎng)內(nèi)外都擠滿(mǎn)了人。為了能買(mǎi)到一張票,，上千人通宵達(dá)旦在場(chǎng)外售票處排隊(duì),，買(mǎi)不到票的就想方設(shè)法爬到四周大樹(shù)上“遠(yuǎn)眺”。有位球迷至今保留著一件背后印著“越秀山當(dāng)自強(qiáng)誓傳承再鏗鏘”的球衣,，“兒子出生時(shí),，我特意帶了它去醫(yī)院接生?！泵坑羞M(jìn)球時(shí)刻,，球場(chǎng)就像一個(gè)共鳴箱，幾萬(wàn)球迷發(fā)出的吶喊聲與喝彩聲猶如雷鳴,，格外雄壯,。中國(guó)足壇上著名的南粵球星，楊菲蓀,、容志行,、古廣明、趙達(dá)裕,、彭偉國(guó),、胡志軍……都是在越秀山體育場(chǎng)上奮力拼搏、百戰(zhàn)成名,。

除了體育場(chǎng),，公園內(nèi)的越秀游泳場(chǎng)也被譽(yù)為“冠軍的搖籃”：1956年，戚烈云在這里創(chuàng)造了男子100米蛙泳世界紀(jì)錄,，他也是中國(guó)第一個(gè)游泳世界紀(jì)錄的創(chuàng)造者,；中國(guó)第一位“跳水皇后”陳肖霞、廣州第一位奧運(yùn)跳水冠軍楊景輝,、游泳名將甄迎娟,、水球名將陳偉漢等都從越秀游泳場(chǎng)走向世界。游泳場(chǎng)也給一代代廣州街坊留下了美好的夏日回憶,。七十多歲的市民黃姨一直記得20世紀(jì)60年代在此拍攝的一部電影——《女跳水隊(duì)員》,。這部電影風(fēng)靡全國(guó),，許多青少年因此慕名前來(lái)報(bào)名參加跳水培訓(xùn)班。她告訴記者：“來(lái)到越秀山泳場(chǎng),，年輕人就變得好大膽,，爭(zhēng)先恐后證明自己。望著山頂建筑黃瓦很氣派,，泳池碧波蕩漾心情很舒暢,，勇氣來(lái)了，奮力一跳,，是那時(shí)候最快樂(lè)的事,！”

就這樣，越秀山留給一代又一代廣州人珍貴的體育記憶,。球場(chǎng),、泳場(chǎng)里勇敢無(wú)畏的精神，也深深鐫刻在廣州的城市性格里,。

20世紀(jì)90年代的越秀山體育場(chǎng),。（本報(bào)資料圖片）

白日賞花夜晚觀燈 看展讀書(shū)賞心樂(lè)事

龍年春節(jié)將至，羊城處處花團(tuán)錦簇,。越秀公園,、東山湖公園、東風(fēng)公園,、越秀兒童公園均有迎春花會(huì),。廣州從1953年起舉辦“迎春花會(huì)”，越秀公園是歷年迎春花會(huì)的舉辦地,，每年除夕開(kāi)始,，與傳統(tǒng)花市接續(xù),，成為廣州人歡度春節(jié)的民間盛會(huì),。自2012年起，越秀燈會(huì)成為“廣州市迎春花市”的品牌活動(dòng),。夜幕降臨時(shí)分,，越秀山張燈結(jié)彩，璀璨彩燈與立體花壇展示相結(jié)合,，把青山綠水點(diǎn)綴得色澤艷麗,、五彩斑斕。白天賞花,，晚上觀燈,，成為大部分廣州家庭過(guò)年的必備節(jié)目。

越秀公園還有各種展覽,，從1956年延續(xù)至今的菊花展,，每年11月中旬都會(huì)吸引不少人前來(lái)觀賞,。從1994年至2010年（2002年停辦），第1至16屆廣州園林博覽會(huì)主會(huì)場(chǎng)都設(shè)于此,。

走進(jìn)越秀公園,，三三兩兩的人群，喂魚(yú)的,、閑談的,、漫步的、打太極的……歐陽(yáng)山筆下的嶺南市井生活圖卷緩緩打開(kāi),。東秀湖畔,，一棟氣質(zhì)典雅的乳白色二層建筑，掩映于繁茂的大榕樹(shù)中,，和周?chē)裰氐拿鞒菈ο嘤吵扇?。放學(xué)的孩子背著書(shū)包牽著媽媽?zhuān)闷娴叵虻昀飶埻淮斑呾o靜讀書(shū)的女孩,，好像一幅拉斐爾的油畫(huà),；書(shū)香、花香,、茶香與咖啡香四溢,，文藝氛圍吸引了諸多市民前來(lái)拍照打卡。這便是坐落于越秀公園的“花城書(shū)房·陌上花開(kāi)”,。

2023年初,，花城文學(xué)院落戶(hù)“陌上花開(kāi)”文化空間，人們?cè)诖烁惺芪膶W(xué)穿越時(shí)空的力量,。熱愛(ài)廣州的理由,，如今又多了一個(gè)：去越秀公園，感受文學(xué)與日常的碰撞,。在諸多新媒體平臺(tái),，都能見(jiàn)到市民來(lái)此打卡的留言：看完書(shū)，在越秀公園走一走,，看到鮮活人生的現(xiàn)實(shí)世界,；走進(jìn)花城文學(xué)院，在平凡無(wú)奇的生活里發(fā)現(xiàn)美,；趁周末,，來(lái)一趟，書(shū)里永遠(yuǎn)有寶藏……人們與書(shū)香,、花香相伴,，在這個(gè)曾經(jīng)書(shū)院星羅棋布之地賡續(xù)文脈。

“花城書(shū)房·陌上花開(kāi)”文化空間書(shū)香繚繞

從一座山讀懂一座城

越秀山到底是座怎樣的山？

“越秀山,，你是一座歷史的山,，也是一座文化的山。當(dāng)我面對(duì)你時(shí),，我常常感到歷史文化名城廣州的凝重和文化的深厚,。”考古學(xué)家黃淼章這樣感慨,。

它與人相互成就,。“地因人盛,，文以學(xué)揚(yáng)”,。越秀山麓貢院與書(shū)院，曾是廣州文教中心,。而今,，當(dāng)人們?cè)谏缴狭鬟B時(shí)，也許還能聽(tīng)見(jiàn)嶺南大儒湛若水,、陳澧的講學(xué)聲,，在古榕木棉中回響；可能還會(huì)看到文廷式,、梁鼎芬,、鄒伯奇、于式枚等朝乾夕惕的身影,，在參天古樹(shù)間盤(pán)桓,；或者還能感受到康有為、梁?jiǎn)⒊纳倌暌鈿鈭?bào)國(guó)雄心,，在這山間充盈,。

它與一片山齊頭并進(jìn)。越秀山從來(lái)不是一山獨(dú)秀,，它有自己的“家族”和“兄弟”,。從1210米海拔的“廣州第一峰”天堂頂開(kāi)始，到帽峰山,、火爐山,、白云山,、越秀山,、蓮花山，再到黃山魯,、龍穴島,，“廣州脊”地質(zhì)脈絡(luò)延伸逾150公里，海拔落差1210米,，各種地貌單元幾乎一應(yīng)俱全,。越秀山代表廣州的人文高度,。億萬(wàn)斯年，它和“兄弟”們同行共進(jìn),，一起成長(zhǎng)為廣州文化的表征,。

它與一座城共生共榮。越秀山之于廣州的意義,，遠(yuǎn)不止物理空間上的存在,，更是一種精神的象征、一種基因的內(nèi)植,，山與城相互賦能,，共生共榮。

站在鎮(zhèn)海樓前舉目遠(yuǎn)眺,，遠(yuǎn)望珠江蜿蜒如練,，羊城錦繡，盡收眼底,。而越秀山這部卷帙浩繁的歷史巨著,，等你來(lái)翻閱解讀。

山名沿革

越秀山之名最早見(jiàn)于明代

南越國(guó)

越秀山最早的名稱(chēng)是越王山,、越臺(tái)山,。后來(lái)，越王山又簡(jiǎn)稱(chēng)為王山,，并被寫(xiě)成玉山,。

唐代

可能被稱(chēng)為番山、堯山,、北山,、羊山等，但都沒(méi)有流傳,，后遂消亡,。

兩晉

稱(chēng)為越井岡（越井崗），簡(jiǎn)稱(chēng)越岡（越崗）,，后又稱(chēng)天井岡（天井崗）,。

宋代

粵秀山（越秀山）名大約出現(xiàn)于宋代，只見(jiàn)于一首宋詩(shī),，沒(méi)有流行開(kāi)來(lái),。

明代

明永樂(lè)年初，因山上建觀音閣,，始名觀音山,。此后，越秀山名漸流行。清代,、民國(guó)時(shí)期,，越秀山、粵秀山,、觀音山三個(gè)山名盛行,。

榕樹(shù)梢頭訪古臺(tái)，下看碧海一瓊杯,。越王歌舞春風(fēng)處,，今日春風(fēng)獨(dú)自來(lái)?！巍钊f(wàn)里

清尊須醉曲欄前,，飛閣臨秋一浩然。五嶺北來(lái)峰在地,，九州南盡水浮天,。——清·陳恭尹

秋風(fēng)吹向玉山游,，萸酒花糕壓擔(dān)頭,。流鷂分明聲不斷，登高人上五層樓,?！濉ち悍继?/p>

中華人民共和國(guó)成立后

擴(kuò)建為廣州最大的綜合性公園，用越秀山,、越秀公園名,，粵秀山、觀音山之名漸廢,。

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出品/江永忠、許芳

策劃/關(guān)雅文,、周嫻

文/廣州日?qǐng)?bào)·新花城記者 倪明

圖/廣州日?qǐng)?bào)·新花城記者 廖雪明,、陳憂子、蘇俊杰,、王維宣,、莊小龍(除署名外）

廣州日?qǐng)?bào)·新花城編輯 李琳