【編者】“選擇為人類(lèi)幸福而工作”的馬克思一生顛沛流離,，輾轉(zhuǎn)歐洲多國(guó),。從特里爾小城的灰白色三層小樓到巴黎街邊與恩格斯首次見(jiàn)面的咖啡館,，從大英博物館的閱覽室到布魯塞爾起草《共產(chǎn)黨宣言》的白天鵝咖啡館……如今重走他曾走過(guò)的路，我們?nèi)阅苡|摸到歷史的溫度與厚度,，感受到他的精神與思想的強(qiáng)大生命力,。

為紀(jì)念馬克思誕辰200周年,，歐洲央行授權(quán)特里爾市政府出資發(fā)行零歐元紀(jì)念鈔。

“馬克思主義不會(huì)過(guò)時(shí)”

人民日?qǐng)?bào)駐德國(guó)記者 馮雪珺

中國(guó)人對(duì)德國(guó)小城特里爾有著特殊的感情,，1818年5月5日,，馬克思就出生于此。在那棟灰白色三層小樓的馬克思故居里,，常?？梢?jiàn)中國(guó)人的身影。

馬克思在德國(guó)的歲月可謂跌宕起伏,。青少年時(shí)期,，馬克思的生活富裕無(wú)憂(yōu)。他的父母均來(lái)自歷史悠久的猶太拉比世家,，家族族譜可以追溯到15世紀(jì),。17歲時(shí)，馬克思進(jìn)入波恩大學(xué)法律系讀書(shū),，后又轉(zhuǎn)學(xué)至柏林大學(xué),，開(kāi)始大量閱讀書(shū)籍，醉心于學(xué)術(shù)研究,。畢業(yè)后,，24歲的馬克思成了《萊茵報(bào)》主編，寫(xiě)了不少文章抨擊時(shí)政,，為貧苦大眾辯護(hù),，譴責(zé)專(zhuān)制制度，開(kāi)始有了政治活動(dòng)家的風(fēng)范,。

然而,，因此惹怒普魯士政府的馬克思，被迫在25歲時(shí)背井離鄉(xiāng)前往巴黎,。盡管5年后在德國(guó)無(wú)產(chǎn)者的資助下,，他曾輾轉(zhuǎn)回到德國(guó)，可是僅1年后就收到了政府的驅(qū)逐令,，從此與祖國(guó)永訣,。但在今天的德國(guó)，仍有許多馬克思留下的印跡,。

“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界,，而問(wèn)題在于改變世界,。”與很多德國(guó)大學(xué)選擇以一句拉丁語(yǔ)作為校訓(xùn)不同，曾孕育過(guò)黑格爾,、愛(ài)因斯坦,、格林兄弟等大家的德國(guó)柏林洪堡大學(xué)（前身為柏林大學(xué)），仍選擇將馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》最后一小節(jié)的這句話(huà)作為校訓(xùn),，印刻在教學(xué)主樓大廳內(nèi)的墻上,。

對(duì)馬克思自己而言，洪堡大學(xué)是他開(kāi)啟哲學(xué)之路的起點(diǎn),。在這里,，他加入了“博士俱樂(lè)部”，跟隨一群有抱負(fù),、思想活躍的年輕人,，運(yùn)用黑格爾的辯證法，對(duì)宗教和政治開(kāi)展批判,。也正是這段經(jīng)歷,，孕育出了日后以批判和繼承黑格爾哲學(xué)為基礎(chǔ)的馬克思主義。

羅莎·盧森堡基金會(huì)總部位于柏林,，以德國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)始人羅莎·盧森堡女士的名字命名,。各個(gè)分支機(jī)構(gòu)都從事著與馬克思主義相關(guān)的工作，如曾作為前德國(guó)統(tǒng)一社會(huì)黨機(jī)關(guān)報(bào)的《新德意志報(bào)》編輯部,，以及專(zhuān)注出版馬克思主義經(jīng)典著作的狄茨出版社等,。

基金會(huì)“馬克思主義200年”項(xiàng)目主要組織者之一弗蘭克·恩斯特的辦公室里有一塊白板，密密麻麻貼著各種紀(jì)念活動(dòng)的安排——馬克思生平圖片展,、《資本論》展覽,、馬克思著作朗讀研討會(huì)、馬克思著作中的女權(quán)主義會(huì)議……這些活動(dòng)不僅遍布德國(guó)和歐洲其他國(guó)家,，有些還將遠(yuǎn)赴美國(guó)舉行,。

恩斯特表示，馬克思的思想應(yīng)該引起更多作為馬克思同胞的德國(guó)人,，尤其是年輕人的關(guān)注與思考,。恩斯特說(shuō)：“有些批評(píng)者認(rèn)為，馬克思哪里都好,，只不過(guò)說(shuō)的都是19世紀(jì)的事兒,。實(shí)際上，讀馬克思著作不應(yīng)該拘泥于‘他沒(méi)寫(xiě)到什么’‘他沒(méi)預(yù)測(cè)到什么’,，只要資本主義生產(chǎn)方式存在一天,，《資本論》就有一天的生命力。馬克思主義不會(huì)過(guò)時(shí)。”

2008年國(guó)際金融危機(jī)爆發(fā)后,，很多年輕人看到了資本主義經(jīng)濟(jì)的脆弱,，感到迷茫；另一些在金融領(lǐng)域長(zhǎng)期工作的人,，則看到了資本發(fā)展的局限性。德國(guó)很多大學(xué)和機(jī)構(gòu)找到基金會(huì),，希望能夠共同舉辦一些講座或研討會(huì),，幫助高校學(xué)生了解《資本論》、了解馬克思主義,。這樣的請(qǐng)求多了,，基金會(huì)便干脆成立了學(xué)校。令恩斯特欣喜的是,，前來(lái)參加秋季學(xué)校的在校大學(xué)生越來(lái)越多,，“《資本論》等馬克思主義著作，無(wú)疑為他們解疑釋惑開(kāi)辟了道路”,。

馬克思著作,、馬克思主義理論在中國(guó)得到了更為廣泛的傳播和應(yīng)用。在恩斯特看來(lái),，馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué),、文化有機(jī)融合，成為中國(guó)人認(rèn)識(shí)世界,、改造世界的重要方法論,，“沒(méi)有所謂‘唯一的馬克思主義’。在闡釋世界和社會(huì)各個(gè)方面的問(wèn)題時(shí),，都可以用馬克思主義去解讀”,。

特里爾市政府將馬克思故居修繕一新,，迎接前來(lái)參加紀(jì)念活動(dòng)的全球訪(fǎng)客。人民視覺(jué)

共產(chǎn)主義事業(yè)的起點(diǎn)

人民日?qǐng)?bào)駐法國(guó)記者 龔 鳴

1843年9月,，在即將離開(kāi)德國(guó)前往巴黎時(shí),，馬克思曾給阿爾諾德·盧格寫(xiě)信說(shuō)：“未來(lái)的情況也許并不十分明朗，然而新思潮的優(yōu)點(diǎn)就恰恰在于我們不想教條式地預(yù)料未來(lái),，而只是希望在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界,。”

盧格是《德國(guó)年鑒》的創(chuàng)始人。19世紀(jì)40年代,，由于普魯士政府管制新聞自由,，《德國(guó)年鑒》被查禁，盧格前往巴黎，著手出版評(píng)論性雜志《德法年鑒》,，試圖實(shí)現(xiàn)德法聯(lián)合,，推動(dòng)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)。與此同時(shí),，馬克思在德國(guó)因不堪忍受言論禁令從《萊茵報(bào)》辭職,。1843年10月底，25歲的馬克思應(yīng)盧格之邀抵達(dá)巴黎,，在塞納河左岸開(kāi)辟了新的輿論和思想陣地,。

19世紀(jì)三四十年代的巴黎，是不少知識(shí)分子的避難所和根據(jù)地,，是馬克思眼里的“新世界之都”,。1789年大革命和1830年七月革命的回聲猶在，巴黎對(duì)渴望變革的知識(shí)分子有著巨大的吸引力,，成為彼時(shí)社會(huì)主義思想和行動(dòng)的中心,，也是成長(zhǎng)中的共產(chǎn)主義思想的搖籃。同時(shí),，法國(guó)工業(yè)革命正如火如荼,，大量德國(guó)工人涌入巴黎。法國(guó)里爾第三大學(xué)歷史學(xué)教授西爾維·阿普里勒告訴本報(bào)記者,，當(dāng)時(shí)巴黎大約有4萬(wàn)名德國(guó)工人及手工業(yè)者,，加上詩(shī)人海涅等一批活躍的知識(shí)分子，形成了一個(gè)龐大的德國(guó)人群體,。

阿普里勒表示,，巴黎的經(jīng)歷對(duì)馬克思來(lái)說(shuō)是一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。與社會(huì)主義者的思想碰撞,、與底層工人的頻繁來(lái)往,，使馬克思看到了工人階級(jí)對(duì)于革命的重要性。英國(guó)作家戴維·麥克萊倫在《卡爾·馬克思傳》中寫(xiě)到,，在巴黎接觸底層工人的生活使馬克思意識(shí)到了“階級(jí)”的存在,，這一發(fā)現(xiàn)對(duì)他產(chǎn)生了巨大沖擊，促使他一生都致力于工人階級(jí)的解放,。

現(xiàn)在巴黎的大街小巷很難找到馬克思的足跡,，但這并不能抹去馬克思主義的巴黎印記。1844年5月,，馬克思寫(xiě)作了關(guān)于古典經(jīng)濟(jì)學(xué),、共產(chǎn)主義和黑格爾著作的筆記。這些文獻(xiàn)以《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》或《巴黎手稿》為人所知,。手稿探討了人在資本主義社會(huì)的異化及其解放的可能性,，以及通過(guò)共產(chǎn)主義支配自身命運(yùn)的可能性，這些內(nèi)容奠定了馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)。

1844年8月,，一場(chǎng)會(huì)面載入史冊(cè),。馬克思和恩格斯相約在巴黎街邊的咖啡館見(jiàn)面，兩位青年的一次長(zhǎng)談,，不僅讓他們成為終身?yè)从?，也為?guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)開(kāi)啟了光輝的篇章。阿普里勒介紹說(shuō),，在這次會(huì)面中,，恩格斯向馬克思介紹了英國(guó)工人運(yùn)動(dòng)等情況，使馬克思相信資產(chǎn)階級(jí)革命并不足以促成革命理想,，從而更加堅(jiān)定了共產(chǎn)主義信念。對(duì)于這次見(jiàn)面,，恩格斯后來(lái)寫(xiě)道：“我們?cè)谝磺欣碚擃I(lǐng)域的完全一致是很明顯的,，我們共同的工作從此開(kāi)始了。”

馬克思和恩格斯共同的工作——共產(chǎn)主義事業(yè)由此開(kāi)始了,。1845年,，馬克思遭驅(qū)逐，將日漸成熟的共產(chǎn)主義思想帶出巴黎,，“共產(chǎn)主義的幽靈”走向歐洲更廣袤的大地,。

法國(guó)哲學(xué)家、作家伊莎貝爾·加羅表示,，時(shí)至今日,，馬克思主義的邏輯基礎(chǔ)依舊立得住，馬克思對(duì)資本主義及其引發(fā)的經(jīng)濟(jì),、社會(huì),、政治矛盾的分析仍然適用于當(dāng)下。“資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的敵人不是別人,，正是資本主義本身,。”加羅認(rèn)為，在世界各國(guó)嘗試改革的背景下,，重新閱讀和發(fā)掘馬克思主義的時(shí)代內(nèi)涵,，比任何時(shí)候都更加必要。

位于德國(guó)柏林亞歷山大廣場(chǎng)一隅樹(shù)叢內(nèi)的馬克思與恩格斯雕像。本報(bào)記者 馮雪珺攝

“第二故鄉(xiāng)”的思想成熟季

人民日?qǐng)?bào)駐英國(guó)記者 許立群 強(qiáng) 薇

有人說(shuō),，倫敦是馬克思的“第二故鄉(xiāng)”,。從青壯年到老年、到病逝，馬克思人生中的一大半時(shí)光是在英國(guó)度過(guò)的,?？途觽惗氐?4年里，馬克思“痛并快樂(lè)著”,，在飽受失去親人的痛苦和疾病折磨的同時(shí),，完成了不朽著作《資本論》第一卷，并成為眾人追隨的革命領(lǐng)袖和導(dǎo)師,。

1849年,，31歲的馬克思攜家人來(lái)到英國(guó)。迪恩街28號(hào)是馬克思在倫敦第一個(gè)真正的家,。這是一棟狹小的四層樓房,，距現(xiàn)在的“中國(guó)城”不遠(yuǎn)。樓房外墻上一塊藍(lán)色圓形標(biāo)識(shí)牌提示人們,，馬克思曾于1851年至1856年居住于此,。

在迪恩街的5年多，是馬克思人生中最艱難的時(shí)期,。因營(yíng)養(yǎng)不良,、缺醫(yī)少藥，馬克思的3個(gè)孩子先后夭折,。痛不欲生的馬克思在給恩格斯的信中深深自責(zé)：“真不該結(jié)婚生子,。”他還心酸自嘲：“我猜大概沒(méi)有人可以在這么缺錢(qián)的情況下，還寫(xiě)得出關(guān)于貨幣的文章吧,。”

在嚴(yán)酷的生存環(huán)境中,，馬克思以驚人的毅力，投身其信仰和追求的革命事業(yè),。大英博物館的閱覽室是令馬克思最為愉悅的場(chǎng)所,。1850年6月，馬克思獲得了大英博物館的閱覽證,。此后的無(wú)數(shù)日子里,，從早9時(shí)到晚7時(shí)，馬克思都會(huì)端坐在書(shū)桌前,，如饑似渴地閱讀,。有人統(tǒng)計(jì)，馬克思在此閱讀書(shū)籍1500多種,，整理筆記100多本,。

馬克思的倫敦生活，既是漫長(zhǎng)的孤寂歲月,，也是思想的成熟季節(jié),。1867年,，《資本論》第一卷出版。這是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上的重大事件,，增強(qiáng)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的決心和信心,，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭(zhēng)提供了理論武器。

1883年3月14日,，馬克思在家中的安樂(lè)椅上長(zhǎng)眠,。3天后，馬克思與妻子燕妮合葬于海格特公墓,。1954年,，在英國(guó)共產(chǎn)黨及各國(guó)友人的捐助下，馬克思墓移至公墓最醒目的位置,。馬克思的青銅頭像坐落在一塊巨大的花崗巖基座上,，深邃的雙眸炯炯有神，似乎洞穿世間萬(wàn)象,。光滑的墓碑上鐫刻著他的名言,，“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界”,，以及《共產(chǎn)黨宣言》的最后一句：“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái),！”

倫敦克拉肯韋爾格林大街37號(hào),，是一棟外表毫不起眼的白色二層小樓，這里是追尋馬克思的人們一定不會(huì)錯(cuò)過(guò)的精神殿堂——馬克思紀(jì)念圖書(shū)館,。

19世紀(jì)末20世紀(jì)初,，它曾是英國(guó)第一個(gè)社會(huì)主義出版社——20世紀(jì)出版社的所在地，馬克思的女兒艾琳娜為歐洲社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)撰寫(xiě)的許多文章就在這里出版,。1902年,，列寧到達(dá)倫敦時(shí)也曾住在這里，并在這里編輯印刷俄國(guó)社會(huì)民主黨的《火星報(bào)》,。1933年馬克思逝世50周年之際,，英國(guó)工黨研究所發(fā)起成立了馬克思紀(jì)念委員會(huì)，在這里建立了馬克思紀(jì)念圖書(shū)館,，作為工人的學(xué)校和教育中心,。

圖書(shū)館館長(zhǎng)約翰·卡洛介紹說(shuō)，自2008年國(guó)際金融危機(jī)以來(lái),，英國(guó)各界開(kāi)始重新思考和評(píng)價(jià)馬克思以及《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》的價(jià)值和作用,，《金融時(shí)報(bào)》還刊文建議人們從馬克思著作中尋找危機(jī)產(chǎn)生的根源及解決方案。

卡洛還透露,，今年5月,，圖書(shū)館將與中國(guó)社會(huì)科學(xué)院共同舉辦國(guó)際研討會(huì),，紀(jì)念馬克思誕辰200周年，“通過(guò)講述中國(guó)故事向世人證明：馬克思主義理論在今天依然葆有生機(jī)活力,，依然是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的源頭活水”,。

在倫敦克拉肯韋爾格林大街37號(hào)馬克思紀(jì)念圖書(shū)館內(nèi),，讀者認(rèn)真閱讀文獻(xiàn)。本報(bào)記者　許立群攝

剖析當(dāng)代問(wèn)題的利器

大衛(wèi)·范森范思特

今年是馬克思誕辰200周年,。特殊的時(shí)間節(jié)點(diǎn)為人們重新審視馬克思的思想遺產(chǎn)及其在當(dāng)代世界的重要影響提供了寶貴契機(jī),。

在馬克思生活的年代，全球工業(yè)生產(chǎn)主要集中于英格蘭地區(qū),，資本主義在當(dāng)?shù)氐穆氏瘸霈F(xiàn)極大地改變了此前的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì),。此后，隨著帝國(guó)主義的逐漸擴(kuò)張,，北美,、印度等地區(qū)出現(xiàn)了殖民化。在歐洲大陸,，全球商業(yè)體系的建立則帶來(lái)了推翻封建制度的變革性力量,。有人說(shuō)，馬克思的著作專(zhuān)注于歐洲資本主義建立初期,，因此對(duì)歐洲以外地區(qū)相關(guān)性較低,。這樣的說(shuō)法顯然不正確。無(wú)論是在19世紀(jì),，還是在21世紀(jì)的今天,，馬克思的思想都有助于人們把握時(shí)代的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系問(wèn)題，以及它們對(duì)個(gè)人生活的影響,。

馬克思十分關(guān)注人類(lèi)生活狀況所發(fā)生的不可逆改變,。這意味著詳細(xì)考察人類(lèi)社會(huì)不斷演進(jìn)的歷程，分析生產(chǎn)是如何發(fā)生的（包括技術(shù)的使用情況,，馬克思稱(chēng)之為生產(chǎn)力問(wèn)題）,，闡釋生產(chǎn)力如何作用于生產(chǎn)關(guān)系以及如何受生產(chǎn)關(guān)系的反作用。這種歷史唯物主義的方法論有助于學(xué)者探究收入和財(cái)富創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)維度與政治維度之間的相互依賴(lài)關(guān)系及其內(nèi)在沖突,。兩者間相互依賴(lài)關(guān)系的平衡程度以及其內(nèi)在沖突的劇烈程度,，決定了整個(gè)體系是否穩(wěn)定。因?yàn)椴扇×诉@樣的方法論,，馬克思主義能夠幫助人們把握南方國(guó)家（發(fā)展中國(guó)家）的歷史與文化特性,，及其與北方國(guó)家（發(fā)達(dá)國(guó)家）的關(guān)系。進(jìn)一步看,，馬克思的著作有助于批判性地把握資本主義體系在不同地區(qū)如何發(fā)展,；有助于揭示南方國(guó)家內(nèi)部出現(xiàn)的分化,，以及在21世紀(jì)南方國(guó)家同帝國(guó)主義國(guó)家的關(guān)系。

同時(shí),，馬克思詳細(xì)分析了資本主義帶來(lái)的無(wú)限度的商品化問(wèn)題,，及其對(duì)人際關(guān)系、社會(huì)和環(huán)境的負(fù)面影響,。這些負(fù)面影響之所以出現(xiàn),，是因?yàn)閲?guó)家財(cái)富被認(rèn)為等同于國(guó)民買(mǎi)賣(mài)的商品。這種模式帶來(lái)的環(huán)境成本已經(jīng)很明顯,。在地區(qū)層面,，它表現(xiàn)為空氣質(zhì)量下降；在全球?qū)用?，則是全球變暖問(wèn)題,。

在當(dāng)今世界的資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家內(nèi)部,，因?yàn)榉巧唐坊纳鐣?huì)空間被壓縮到了最小，種種困境開(kāi)始出現(xiàn),。人們看到,，就連個(gè)人隱私也被視為可以買(mǎi)賣(mài)的“商品”。這一點(diǎn)在臉譜等公司最近的丑聞中盡顯無(wú)遺——個(gè)人數(shù)據(jù)被廣泛搜集,，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為商業(yè)應(yīng)用以獲取利益,。馬克思關(guān)于商品化問(wèn)題的分析有助于人們理解類(lèi)似問(wèn)題。從某種意義上說(shuō),，技術(shù)革新讓資本家獲得了將許多此前無(wú)法商品化的東西納入資本主義生產(chǎn)體系的能力,。

馬克思關(guān)于異化的理論有助于分析為何右翼民粹主義如今會(huì)在發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家興起,。這些社會(huì)運(yùn)動(dòng)抗拒傳統(tǒng)政治精英,，無(wú)論精英持怎樣的政策傾向。從深層次看,，政治人物長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)新自由主義緊縮政策的擁抱,，以及社會(huì)財(cái)富不斷趨向集中（這表明工人階級(jí)所創(chuàng)造的價(jià)值進(jìn)一步被挪用），削弱了進(jìn)步主義者的聯(lián)盟,，導(dǎo)致工人階級(jí)失去了諸多在二戰(zhàn)后贏得的保護(hù)網(wǎng)和社會(huì)福利,。

在資本主義國(guó)家，工人階級(jí)生活面臨的脆弱性,，以及他們生活受制于債務(wù)的風(fēng)險(xiǎn),，在2008年國(guó)際金融危機(jī)期間充分顯現(xiàn)。資本主義國(guó)家應(yīng)對(duì)危機(jī)時(shí)采取的措施是保護(hù)甚至獎(jiǎng)勵(lì)金融資本,，而工薪階層蒙受的損失卻被忽視了,。這也是為什么人們說(shuō),，主流大眾被忽視了，華爾街卻得到了保護(hù),。在美國(guó),，民主、共和兩黨都不同程度地支持新自由主義政策議程,，其結(jié)果則是右翼民粹主義的崛起,。這股力量妖魔化移民，其最終拿出的政策卻是有利于富人,，進(jìn)一步打破剩余的社會(huì)保護(hù)網(wǎng),，而且損害生態(tài)利益。

中國(guó)卻完全是另外一幅圖景,。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中指出,，“在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)里是過(guò)去支配現(xiàn)在，在共產(chǎn)主義社會(huì)里是現(xiàn)在支配過(guò)去”,。從這個(gè)視角出發(fā),，可以更好認(rèn)識(shí)習(xí)近平總書(shū)記對(duì)全體中國(guó)共產(chǎn)黨員做出的要求——始終要把人民放在心中最高的位置，始終全心全意為人民服務(wù),，始終為人民利益和幸福而努力工作,。正是通過(guò)不斷對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》、對(duì)馬克思主義原理進(jìn)行思考與運(yùn)用,，中國(guó)共產(chǎn)黨在21世紀(jì)的今天才能不斷推動(dòng)國(guó)家發(fā)展取得進(jìn)步,。

（作者為美國(guó)韋恩州立大學(xué)社會(huì)學(xué)系副教授，本報(bào)記者胡澤曦采訪(fǎng)整理）