對(duì)遠(yuǎn)方的向往是刻在人類基因里的本能，這種本能促成人類從古至今的一次次出行,、遠(yuǎn)征,、遷徙。我們往往把尋找遠(yuǎn)方浪漫化為一種詩意,，然而當(dāng)我們把人類的遷徙放在文明發(fā)展史的尺度上來觀察,，會(huì)發(fā)現(xiàn)它其實(shí)具有重大的實(shí)際意義。

著名歷史地理學(xué)專家,、復(fù)旦大學(xué)文科資深教授葛劍雄認(rèn)為 ,，人類的歷史，就是一部遷徙史,，了解人類遷徙的歷程,，能幫助我們理解人類文明的發(fā)展，探索未來的發(fā)展方向,。

《3000年人類遷徙史》

[英]羅賓·科恩 著 /扈喜林 譯

廣東人民出版社

廣東人民出版社·萬有引力出版的《3000年人類遷徙史》一書,，從史前時(shí)代寫到當(dāng)今世界，進(jìn)而展望未來,，全景式呈現(xiàn)了人類遷移的歷史,。作者用具體的案例為我們講述了整個(gè)人類歷史上最具代表性的遷徙故事，以豐富的可視化數(shù)據(jù),，清晰描繪人類文明漫長歷程的遷徙軌跡,，幫助讀者看懂當(dāng)下不同文明之間的碰撞和融合背后的復(fù)雜與多元。

我們邀請(qǐng)到了葛劍雄教授,，通過深度解讀《3000年人類遷徙史》一書,，為廣大讀者介紹人類遷徙史上的關(guān)鍵時(shí)刻，及其重要意義,。

在一個(gè)多小時(shí)的直播中,，葛教授以史學(xué)大家的深度和視野，為我們帶來了一場(chǎng)深入淺出,、縱貫古今,、橫跨中外的知識(shí)盛宴，既有生動(dòng)的案例,，也有深刻的反思,。就像他評(píng)價(jià)本書時(shí)所說，了解移民的歷史和現(xiàn)狀,，對(duì)于理解人類當(dāng)下和未來面臨的問題,，有著非常重要的現(xiàn)實(shí)意義,。

以下是直播的文字摘錄。

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一般認(rèn)為,，現(xiàn)代人類起源于東非大峽谷,，即今天的埃塞俄比亞一帶。雖然中國在100多萬年前,，已經(jīng)有了古人類,，但一般遺傳學(xué)家的結(jié)論認(rèn)為其他地方的人類并沒有留下后代，而目前全球人類,，基本上都是來自東非的晚期智人的后代,。可以說,，正是早期人類選擇走出非洲,，走到世界各地，走到中國,，才有了今天的我們,。

所以葛教授認(rèn)為人類的歷史，就是一部遷徙史,。

他提出,，在人類的遷徙中，有兩種本能至關(guān)重要：一是生存,，二是好奇,。人類為什么要走出非洲？一言蔽之：生存,。還沒有掌握生產(chǎn)能力的早期人類,，只能坐吃山空，一塊地方找不到食物了,，就往前走,，這是一個(gè)基本的遷移模式，是不自覺的,。而其中有些人,，具有比一般人更多的好奇心，在沒有受到生存威脅的情況下,，也會(huì)去探索,、去找到更好的生存空間，并隨著生產(chǎn)力的增強(qiáng),，地理知識(shí)的擴(kuò)大,，走向更遠(yuǎn)的地方。

但無論何種遷徙，早期人類由于缺乏地理知識(shí),，他們并不知道往哪兒走,，等在前面的是什么。只能根據(jù)直覺,，利用各種有利的地理?xiàng)l件,，不斷往前。這是一個(gè)非常漫長的過程,，并且無比艱辛。

我們今天看來很合理的結(jié)果,，其實(shí)是古人類無數(shù)次試錯(cuò)得來的?，F(xiàn)在世界上人口基本上都分布在比較適合人類生存的地方，但這并非從來如此,。比如說當(dāng)?shù)厍蛏蠚夂蜷_始變冷,，北半球的人會(huì)往南遷移，這些人大多數(shù)就生存下來了,，但也可能有人走錯(cuò)了,，因?yàn)槿狈Φ乩碇R(shí)，人們還不知道南方才是溫暖的,，往北走了,。這些人自然大多數(shù)都生存不下去，便滅絕了,。但是也有些人,，利用了有利的地理?xiàng)l件，從偶然的發(fā)現(xiàn)中,，慢慢學(xué)會(huì)利用這些條件生存下來了,。比如早期人類到了寒冷的北極，很有可能在意外的情況下發(fā)現(xiàn)了冰雪下面的氣溫反而不低,，就在冰雪中間挖出雪洞,，居住在洞里；又發(fā)現(xiàn)北極的魚和鯨可以吃,，皮可以做衣服,，用來保暖，于是就在冰天雪地中定居,，逐漸變成了今天的愛斯基摩人和因紐特人,。

葛教授談起自己的西藏之行，他在阿里時(shí)曾思考一個(gè)問題：如此高寒,、艱苦的地方,，為什么先民要到這里生存？后來他了解到，原來早期的阿里人是因?yàn)樵诶_河谷這一帶受到了外力的驅(qū)趕,，為了逃避迫害,，才向西逃亡，最后定居在阿里,。

但很可惜,，阿里再稍微往前一點(diǎn)，翻過喜馬拉雅山,，到達(dá)喜馬拉雅山的南坡,，就有茂密的森林，氣候也很好,。但當(dāng)時(shí)的他們并沒有這一常識(shí),。當(dāng)他們到達(dá)阿里時(shí)，有人發(fā)現(xiàn)這一帶有很厚的黃土,。從地理學(xué)上講,，古代這里是一個(gè)大湖盆或者海盆，才會(huì)積累大量黃土,。有了黃土,，阿里先民就可以種莊稼，在土里面挖洞穴建筑,，并漸漸生存下來,。

如果沒有這一發(fā)現(xiàn)，阿里先民就將面臨兩種結(jié)果：滅絕或往前走,。繼續(xù)往前走也許就能翻過喜馬拉雅山,，走進(jìn)那片茂密的森林。

不僅是愛斯基摩人,、西藏阿里人,，任何一種文明，都是在不斷遷徙中,，最后找到一片適合生存繁衍的地方,，然后經(jīng)過漫長的努力，最后才在這些地方形成文明的曙光,。所以說人類的史前史,，實(shí)際上就是人類不斷遷徙的歷史，通過遷徙為文明的產(chǎn)生奠定基礎(chǔ),。

葛教授說,，根據(jù)中華文明探源工程的研究，大約5800年前,，中華文明的曙光出現(xiàn)在了黃河流域,、長江流域等地區(qū),，并慢慢匯聚到了黃河中下游地區(qū)，也就是所謂的中原地區(qū),。為什么在那里可以形成文明核心,？

一個(gè)原因是，大約6000年前,，中國大陸年平均氣溫比現(xiàn)在要低不少,。黃河中下游地區(qū)是當(dāng)時(shí)最適合生存的區(qū)域。另一個(gè)重要原因是,，這片區(qū)域主要由黃土高原和黃土沖積形成的平原構(gòu)成,，土壤非常疏松。在那個(gè)只有石器農(nóng)具的年代,，土壤疏松是非常重要的條件,。這樣的土質(zhì)意味著不可能有太茂密的植被，便于開墾成農(nóng)田,。而平坦的地勢(shì)不僅容易組織生產(chǎn)，而且很容易在政治上形成一種統(tǒng)一的局面,，便于管理,。

很幸運(yùn),，我們的先民找到了這塊便于發(fā)展的土地。當(dāng)然,，這也是一個(gè)反復(fù),、長期遷徙后的結(jié)果。比如在談到大禹治水時(shí),，葛教授說,，根據(jù)古代的文獻(xiàn)，大禹并非來自中原,，一種說法是來自今天的四川,，還有一種說法是山東。浙江紹興至今還有大禹的陵墓,，司馬遷也曾去紹興探禹穴,。那為什么大禹治理的水域又變成了黃河呢？實(shí)際上從這里就能看到古人遷徙的軌跡：從四面八方遷徙到中原地區(qū),，同時(shí)也把各個(gè)部落自己的領(lǐng)袖的故事和傳說都集中到這里,，久而久之，這些遠(yuǎn)處的傳說,，就變成了身邊的故事,。大禹也就成了黃河的治水英雄。

葛教授在他的移民史研究中，將移民分為兩類：一類叫生存型的移民,，另一類是比較主動(dòng)的遷徙,，叫作發(fā)展型的移民。

他以《3000年人類遷徙史》的內(nèi)容為例,，認(rèn)為戰(zhàn)亂,、天災(zāi)、饑荒等,，都會(huì)造成一大批生存型的移民,，還有書中提到的奴隸販賣、契約勞工,、宗教迫害,、政治迫害等。但還有一類人移民是為了自己的發(fā)展,，追求更好的生活條件和發(fā)展機(jī)遇,，比如說主動(dòng)從落后的地方遷到發(fā)達(dá)的地方，求學(xué),、做官,、經(jīng)商。

人類歷史上一些國小民窮,、缺少資源和土地,、人口也相當(dāng)稠密的國家，往往有更大的遷徙,、殖民的動(dòng)力,。比如荷蘭，4萬多平方公里的國土面積,，其中相當(dāng)一部分還是圍海造田造出來的,。荷蘭人口又相當(dāng)稠密，這個(gè)情況驅(qū)使他們遷徙,、殖民,，去海外發(fā)現(xiàn)新的土地，尋找新的發(fā)展基礎(chǔ),。面對(duì)早就被充分開發(fā)的歐洲大陸,，他們選擇去海上尋找新天地，并通過新的航路,，到亞洲建了很多殖民地,。

而中國這樣地大物博的國家，往往缺少這種生存的壓力,。這也是為什么中國有著如此漫長的海岸線,，歷史上卻沒有往海洋發(fā)展的緣故,。中國內(nèi)地還有很多地方?jīng)]有開發(fā)，有大量的土地能夠生產(chǎn)足夠的糧食養(yǎng)活自己,。因此中國人的遷徙主要在內(nèi)部,。

而在中國內(nèi)部，我們應(yīng)當(dāng)看到,，歷史上一些杰出人物往往是通過遷徙,、移民來找到更好的發(fā)展條件。比如春秋戰(zhàn)國時(shí)期,，各諸侯國都會(huì)大量延攬人才,，那些有志向、有抱負(fù),、有能力的人物,，也會(huì)主動(dòng)遷徙到最有利自己發(fā)展的國家?？梢哉f哪些國家招錄的人才多,，就發(fā)展得快。

比如在秦國的發(fā)展過程中,，就吸收了大量其他國家的人才,，為秦國做出了巨大貢獻(xiàn)。為后來秦朝統(tǒng)一做出努力的這些人,，幾乎都是移民：商鞅是魏國人，范雎,、李斯,、蒙恬，甚至趙高也都不是秦國人,。更不用說蘇秦,、張儀等名士，都是反復(fù)遷徙,，才找到了最合適的國家,。

所以要理解各種文明、各個(gè)國家的歷史,，需要了解這些國家的人口,、人才的流動(dòng)，及其結(jié)果,。比如中國歷史上幾次大的動(dòng)亂——五胡亂華,、安史之亂、靖康之亂等,，造成大批北方人往南擴(kuò)散,，遷徙到江淮,、江南，之后到了嶺南,、海南島和西南地區(qū),，促成了南北方文化的交融，今天我們依然可以看到很多南方家族的家譜會(huì)把自己的根追溯到北方,。

還有很多少數(shù)民族,，甚至境外的民族，也因?yàn)檫w徙到了中原地區(qū),，在當(dāng)?shù)囟ň?，最后融入到華夏民族，或者自己演變成為今天中國的某個(gè)民族,，這都是遷徙的結(jié)果,。比如五代中有三個(gè)朝代的皇帝，其實(shí)都是突厥人,。后唐皇帝本姓朱邪,，是沙陀人，突厥人的一支,，其先祖李國昌為唐朝建立功勞后,，被賜李姓。還有后晉高祖石敬瑭,、后漢高祖劉知遠(yuǎn)也都是沙陀人,，他們用漢姓，也逐漸融入漢文化,，最終成為漢民族的一部分,。此外，歷史上古代的匈奴,、鮮卑,、突厥、契丹,、女真,，一直到近代的滿族，有些成為中華民族的一部分,，也有一些融合到了漢族中間,，這都是遷徙的結(jié)果。如果沒有遷徙,，沒有移民,，就沒有中華民族，漢族也不可能成為世界上人口最多的一個(gè)民族,，它是遷移與融合的結(jié)果,。

一種文化要擴(kuò)大自己的范圍,，可以通過書本、藝術(shù)品,，包括今天發(fā)達(dá)的媒體,，但最主動(dòng)、積極,、活躍的傳播因素還是人,，依靠人的遷徙。

中國文化中有很多內(nèi)容,，都是移民的結(jié)果,。比如唐朝時(shí)的西域音樂舞蹈至今仍有很大的影響，現(xiàn)在的民樂,，其實(shí)并非誕生于中原本土,。我們傳統(tǒng)的音樂舞蹈一個(gè)重要的來源就是今天的新疆以及西邊的中亞地區(qū)，這也是靠人口的遷移帶過來的,。

十六國時(shí)期,，前秦大將呂光平定西域，帶回大批的樂工,、樂師,、樂譜、樂器,。呂光在河西走廊建立政權(quán),，這批西域藝術(shù)家就把西域的舞蹈和音樂傳播到了河西，北魏滅呂光政權(quán)后,，又把這一批藝術(shù)家?guī)У搅吮蔽旱氖锥计匠?，就是今天的大同，后又隨著魏孝文帝遷都洛陽,。隋唐時(shí)，這些西域藝術(shù)又與東晉時(shí)保留下來的中原音樂融合,，最后形成了我們熟知的大唐舞樂,。我們今天講的盛唐音樂舞蹈，很大一部分就來源于西域的龜茲樂,。

宗教文化亦是如此,。早期的佛教藝術(shù)，今天巴基斯坦,、印度的很多佛教藝術(shù)品基本上都是希臘的風(fēng)格,，就是希臘藝術(shù)家遷到印度，逐漸發(fā)展起來的,。而后,，隨著西域的高僧遷到中原,，以及法顯、宋云,、玄奘等中原人西行取經(jīng),，才把這些佛教藝術(shù)文化帶到了中原。北魏時(shí)有高僧到印度,，吸引了一批犍陀羅的藝術(shù)家遷到了平城,，把犍陀羅藝術(shù)——石窟造像——帶到了中國，才有了后來的云岡石窟,。

今天的人口遷徙越來越頻繁,，將對(duì)社會(huì)的發(fā)展起到更大的作用?！?000年人類遷徙史》一書中也列舉了現(xiàn)當(dāng)代的遷徙情況,，在第三部分《當(dāng)代的人口流動(dòng)》中可以看到很多對(duì)我們中國有重要影響的遷徙案例。其中最重要的例子,，就是戶口與中國人口的內(nèi)部流動(dòng),。

談到戶口制度對(duì)自己這一代人的影響時(shí)，葛教授回憶起了少年求學(xué)時(shí)的經(jīng)歷,。他說,，解放后城鄉(xiāng)人口之間一度還可以自由流動(dòng)。1956年時(shí),，他從老家浙江吳興縣南潯鎮(zhèn)遷到上海,，那個(gè)時(shí)候遷徙很容易，憑著相關(guān)證書到上海的某區(qū)教育局報(bào)到,，并通過考試,，就能落戶。到了1958年,，戶口不能夠再隨便遷移,，特別是限制從農(nóng)村遷入城市，不能夠從下一級(jí)的城市遷去上一級(jí)的城市,，這個(gè)制度一直到改革開放以后才逐漸改變,。

這一段時(shí)間中國的人口遷移數(shù)量大大減少，但這并不符合發(fā)展需要,，改革開放后就出現(xiàn)了有史以來規(guī)模最大,、范圍最廣的人口遷徙。今天中國能夠取得這樣的成就,，一個(gè)很重要因素就是大量的人口遷徙,，人口資源的重新配置。

書中還提到了很多有著重要意義的遷徙。比如印度的人口轉(zhuǎn)移和印巴分治,，這也是一個(gè)很重要的事情,。在結(jié)束了英國的殖民統(tǒng)治后，南亞次大陸因宗教原因,，逐漸獨(dú)立出了信仰印度教的印度,，以及信仰伊斯蘭教的巴基斯坦和孟加拉，不同信仰的人各自遷徙到劃定的區(qū)域,，這個(gè)過程涉及數(shù)以億計(jì)的人口遷移,，奠定了今天南亞的格局。

書中還提到了一個(gè)重要的遷徙類型：勞動(dòng)力輸出,，并重點(diǎn)提到了菲律賓,。葛教授提到自己最近的格陵蘭島之行。他所在的探險(xiǎn)船上有100名旅客和100多個(gè)工作人員,，船長曾在聚會(huì)時(shí)讓我們猜船上哪個(gè)國家的人最多,。大家都認(rèn)為是美國，最后他公布答案,，是菲律賓,。因?yàn)榇瑔T絕大多數(shù)都是菲律賓人，包括餐廳的服務(wù)員,、清潔工,，幾乎全是菲律賓人。我們都知道香港的菲傭,，其實(shí)菲律賓的勞動(dòng)力輸出范圍很廣,，比如像上海一些酒吧的樂隊(duì)成員、調(diào)酒師,，好多都是菲律賓人,。菲律賓依靠大量的勞動(dòng)力輸出，為國家賺取外匯,，這是一種特殊的遷徙,。

書中甚至還提到性工作者的遷徙，以及流亡者,、難民,，等等。如今難民問題已經(jīng)在歐洲造成了很多問題,，比如遷徙到歐洲國家的難民與本地居民在文化上、宗教上有著嚴(yán)重的矛盾沖突,。此外,，定居下來的難民出生率一般都很高，而本地人口則是負(fù)增長狀態(tài),。所以如何協(xié)調(diào)難民跟本地人的關(guān)系,，將是影響歐洲未來的一大難題,。

關(guān)于當(dāng)代移民，葛教授還特別提到二戰(zhàn)以后美國的崛起和外來移民的密切關(guān)系,。如愛因斯坦等杰出的科學(xué)家,，基辛格等政治家，都是二戰(zhàn)時(shí)的歐洲移民,；二戰(zhàn)結(jié)束后,，美國吸引了大批德國科學(xué)家和工程技術(shù)人員。包括后來硅谷,，也有很多中國移民從事人工智能,、芯片的研發(fā)。吸引高素質(zhì)的移民來發(fā)展自身,，已成為很多國家或地區(qū)的共識(shí),。比如國內(nèi)很多城市都在降低落戶門檻，招攬人才,，甚至爭(zhēng)奪人才,。所以未來世界的發(fā)展，移民是一個(gè)重要的因素,。

隨著國內(nèi)勞動(dòng)力成本提高,，當(dāng)前中國也遇到了很多發(fā)達(dá)國家都曾面臨的問題：是否積極引入外勞。日本,、韓國在發(fā)展到如今我國的經(jīng)濟(jì)水平時(shí),，都已經(jīng)開始引進(jìn)外勞。這是一柄雙刃劍：引進(jìn)會(huì)增加本國人的就業(yè)壓力,，不引進(jìn)又必定會(huì)造成產(chǎn)業(yè)外移,，而失去了優(yōu)質(zhì)外來勞動(dòng)力，也會(huì)阻礙本地發(fā)展,。這是中國未來將面臨的考驗(yàn),。

最后，葛教授再次向大家推薦《3000年人類遷徙史》一書,，認(rèn)為它的視野覆蓋全球歷史,，非常寬廣；觀點(diǎn)新穎,，觸及了很多被人忽視的問題,；對(duì)于當(dāng)代問題的關(guān)注也使其具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。這雖然不是一部連貫的歷史著作,，但非常適合作為非專業(yè)人士的入門圖書閱讀,。

《3000年人類遷徙史》

[英]羅賓·科恩 著 /扈喜林 譯

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原標(biāo)題：《葛劍雄：人類遷徙的軌跡，塑造了今天的世界文明》

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