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在人們的印象里，寺廟是老年人的主場,。但如今,，年輕人正成為點旺寺廟香火的主力。

3月的一個普通周日,，早上八點,，南京雞鳴寺里，人頭攢動,，不少年輕面孔,。雞鳴寺的紀(jì)念品店中，菩提子手串,、福袋等十分暢銷,，有的款式甚至賣斷貨。

根據(jù)攜程數(shù)據(jù),，今年2月以來,，預(yù)訂寺廟景區(qū)門票的人群中，90后和00后占比接近50%,。

在這些年輕人之中,，有人只是跟風(fēng)打卡，有人因好奇前來游覽,，有人專程祈求或還愿,，亦有人在寺廟長住，尋找人生的意義......

在南京上大學(xué)的枕枕今年2月考試周結(jié)束后,，和同學(xué)出去玩順路進(jìn)了雞鳴寺,。她先是求了三根學(xué)業(yè)香，然后在管學(xué)業(yè)的神前拜了拜,。不久后,，枕枕發(fā)現(xiàn)開學(xué)考的成績比預(yù)想的要好，她歸功于雞鳴寺之行，于是3月12日,，來到雞鳴寺還愿,。

今年讀大一的蘇琳在3月的一個周末乘高鐵從滁州來到南京，這是她第一次來到雞鳴寺,。作為一名佛教徒,，她之前去過九華山寺廟參拜，祈求平安,、健康與財富,。

圖文 | 未來編輯部·新潮學(xué)生

冀思宇 段焯悅

王亦宸 宋儀琪

陳 靜 林亦琪

指導(dǎo)老師 | 白凈

海報 | 林亦琪

編輯 | 唐小茗

“新潮”探訪了清晨的雞鳴寺，和幾位去寺廟的年輕人聊了聊,。

南京師范大學(xué)小明同學(xué)偏愛人少且清凈的寺廟,，幾乎每個月都會去一次。聊到佛教文化,，他如數(shù)家珍,，一口氣列出了“橫縱三世佛”、“四大菩薩”“十三經(jīng)”等專業(yè)用詞,。在他看來,，這些宗教知識很“吸引人”。

得到保研資格的公介同學(xué),，去武當(dāng)山太玄紫霄宮做義工,，她將這段經(jīng)歷畫成條漫《飛升即走》，一共24期,，連載在個人公眾號上,。在漫畫里，公介戴著圓圓的眼鏡,，穿著道服，把頭發(fā)盤在腦后,。她會為了聽初一拜誥短暫克服社恐,，會在下雪天說走就走去金頂看雪。

剛從互聯(lián)網(wǎng)公司裸辭的綠子,，成為浙江嘉興香海禪寺的攝影師,。她的相機定格下很多畫面：在莊嚴(yán)的敲鐘聲中到來的新年、彈著古琴收獲內(nèi)心平靜的學(xué)生,、在大殿中跪拜尋找真實自我的人們,。

以下是他們的口述——

小明

寺廟，作為祈福之地和“精神凈土”

我避開了天寧寺,、雞鳴寺這些在我看來商業(yè)化程度較高的熱門寺廟,，前往家鄉(xiāng)常州的清涼寺和南京毗盧寺等較為小眾的寺廟。我喜歡寺廟里的清凈。既然去寺廟都是為了滿足精神需求,，為什么不選人少且清凈的呢,？

我是寺廟常客,，一個月去一次,，常出入寺廟，更多是出于對佛教文化的興趣,。引領(lǐng)我接觸佛教世界的是我的祖母,。她生前在老家擺放了佛臺，日常會在佛臺前念佛燒香,，非常虔誠,。小時候，我和她一起生活,。她在佛臺前念佛,，我就胡亂搗鼓經(jīng)印、佛典,、香爐,、佛像，大概這些就是我兒時的“玩具”,。

長大后,，擺弄這些“小玩藝兒”的感受在我心里揮之不去。我閱讀了《般若波羅蜜多心經(jīng)》和《金剛般若波羅蜜經(jīng)》等經(jīng)文,，也讀了南懷瑾的《〈金剛經(jīng)〉說什么》,、賴永海的《佛教十三經(jīng)》等宗教學(xué)著作。

此外,，我在旅行的過程中也接觸到不少佛教相關(guān)的知識,，平常一時興起也會自行搜索一些知識典故。比如“橫縱三世佛”,、“四大菩薩”,、“十三經(jīng)”、“漢傳”,、“藏傳”,、“禪宗”、“密宗”等專業(yè)用詞,，這些知識很吸引我,。

除了門票之外，我?guī)缀醪粫断慊疱X,，因為不想支持寺廟的過度商業(yè)化,。但是對于寺廟里一些心儀的小周邊——例如護(hù)身符、佛殿形狀的雪糕、寄托情誼的紅綢帶等,，我也并不吝于付費,。

每次的寺廟之行都帶給我不同的感受，許多寺廟都是?？闯Ｐ?。印象最深的一次寺廟尋訪，是高考后第一次一個人去西安旅行,。當(dāng)時我在城墻上徒步,，走得腳很累很酸，因下雨,，在西北角樓停下歇腳,，抬頭望見廣仁寺的金頂，一眼就被吸引住了,。

下了城墻,，我毫不猶豫地打車去了廣仁寺。這座寺廟很奇特,，既有漢式宮殿式建筑,，又有藏傳佛教典型經(jīng)幡和佛塔；佛像前既有跪拜式膝墊,，又有匍匐式臥墊,。在那里，我還見到了綠度母菩薩的道場,。查閱資料后,，我才知道廣仁寺是陜西省唯一的藏傳佛教寺院。廣仁寺漢藏佛教文化的交融意味讓我覺得很新奇,，在別的地方?jīng)]有見過,。

（廣仁寺藏經(jīng)閣，圖片來自網(wǎng)絡(luò)）

寺廟,、佛殿,、佛像呈現(xiàn)給人的神秘色彩，能夠提供給年輕人在平淡枯燥生活中所追求的刺激感,。再加上佛教被賦予的“凈化心靈”“消災(zāi)祈福”的因素,，年輕人蜂擁去寺廟,，就不難理解了。

在社會心理普遍負(fù)壓,、迷茫和無望的情況下,，年輕人去找尋心理寄托，其實是好事。我們?nèi)ニ聫R其實和年輕人養(yǎng)寵物,、熬夜刷視頻,、吃烤肉吃火鍋吃夜宵差不多，都是在找一個能夠撫慰自己焦慮煩躁心理的出處,。當(dāng)然,，也不能否認(rèn)有些人就是喜歡跟風(fēng)。

公介

在寺廟做義工,，體驗另一種生活

2021年秋天,，我從一所財經(jīng)類院校順利保研到南方某985高校歷史學(xué)系。按下推薦免試研究生頁面的確認(rèn)鍵后,，我突然意識到,，自己將迎來長達(dá)數(shù)月的、之前三年從未體驗過的空閑時間,。

我決心利用這段時間走出校門體驗另一種生活,，在朋友的推薦下，我申請去武當(dāng)山太玄紫霄宮里做義工,。

紫霄宮的義工招聘門檻并不高,。“紫霄宮常年征義工,。有志者皆可報名,。善行善舉，功德無量,?！?/p>

供義工住宿的房間有四間——男女生宿舍各占一半，每間房里三張床,。我十月遞交申請表時,，床位已經(jīng)滿了。當(dāng)時我還在河南旅游,，接臨時通知有床位了,，我立刻回到湖北，趕上臨時空出的床位,，在山上從十一月住到來年二月,。

道觀里生活規(guī)律，6:20做早課,，6:40吃飯,，7點過一點去值班。11:30吃午飯,，下午值班到5點多,，然后5:30做完晚課吃晚飯,。晚飯后活動一會兒，十點前就睡覺,。

義工的工作并不復(fù)雜,，每天值半天班。在道觀里,，值班被稱為“執(zhí)殿”,，負(fù)責(zé)檢票、填值班冊,、上下供這些零碎小事,，不值班的半天可以自由安排。那段時間游客不多,，我比較清閑,。不過，道觀里沒有周末放假的習(xí)慣,，山上和外面的時間不太一樣,。

漫畫里的會長、道長,、師傅和大眾印象中“仙風(fēng)道骨但不好接近”的形象也大有不同,。他們會和義工們一起吃餃子、燒元寶,、飯后散步,。我們常常吃了飯一起轉(zhuǎn)山。有一個農(nóng)歷十五的晚上恰好停電,，借著月光,，眾人在廣場上欣賞撫琴。山上空氣很好,，可以看到星星,。我并不認(rèn)識，他們認(rèn)識,，告訴我有北斗七星,。

（公介攝：圍爐烤火）

我將這段經(jīng)歷畫成條漫《飛升即走》，一共24期,，連載在個人公眾號上,。一年時間過去了，我仍然很懷念道觀里的時光,。這是一種很純粹的生活,。在學(xué)校里，你會遇到很多雞毛蒜皮的小事,，會感覺到莫名其妙的焦慮,，打開手機經(jīng)常是99+的新消息。在山上的時候我可以理直氣壯地告訴他們“我不在學(xué)?！?。

（《飛升即走》連載漫畫頭圖）

來年開春，我又挑了幾天上山小住,。這一次我覺得自己不太能待得住了,，因為我會想著我有很多事情要回去做。

其實,，做住店義工的大學(xué)生不多,，畢竟很少有學(xué)生像當(dāng)時的我那么有空。義工當(dāng)中,，有人是道教文化愛好者,，也有人是趁工作間隙上山的。

如果時間合適有可能會再次上山,，但是我也想不到之后什么時候會有大段的空閑時間,，感覺很像一個奢望。而且你也沒有辦法待久,，因為你不會一輩子待在里面,。待久了總是會焦慮外面的世界怎么樣，會不會脫節(jié),？

在山上的日子只是一種調(diào)節(jié),，除非真的“看破紅塵”。等到走出廟宇,，回歸正常生活軌跡,，總要面對復(fù)雜的挑戰(zhàn)。我想同齡人去寺廟祈福也是這樣,，大家只是尋求一些心理安慰,。

綠子

裸辭后，我在寺廟當(dāng)起了攝影師

2022年冬天,，在互聯(lián)網(wǎng)公司工作的我趕在“雙十一”大促前遞交了離職申請書,。每天疲于完成任務(wù)清單，我感受不到工作的意義,。當(dāng)一個人對某項任務(wù)越熟悉,，ta就會一直被釘在那里，一直做這個任務(wù),。直到升職了,，就會有新的人代替做這件事情。

“到底什么樣的人生才是有價值的,？” 裸辭后,，我?guī)е@個疑問四處旅游散心,。在路上，我聽見趵突泉水聲淙淙,，沿著青島的海邊散步,，在露天演唱會上點一首《山陰路的夏天》……后來我想，與其在旅途中等待可能出現(xiàn)的風(fēng)景,，不如去一個“研究人生議題的地方”,。于是，我決定去寺廟生活一段時間,。

2023年1月16日,，我以義工的身份住進(jìn)浙江嘉興的香海禪寺。

起初,，我被分在機動組,，工作內(nèi)容靈活，有時在寺院的后花園里種菜,，有時在早課時間守在大殿中,。后來，因為擅長攝影,、寫作,，我遇到了一位投緣的師傅。他說：“你來幫我吧,?！蔽夷闷鹣鄼C，幫助這位師傅宣傳古琴公益禪修課,。

（綠子正在打掃大殿）

我此前從未了解過寺院生活,，但適應(yīng)得很快。寺院生活有兩個特點——“靜”和“慢”,。

在齋堂吃飯的時候,，不會有人發(fā)出聲音，更不會有狼吞虎咽,。晚上大約9點時,，師傅會打板，之后就不會有人再講話了,。

師傅們走路的時候從不著急趕路,，轉(zhuǎn)彎一定會走直角，不會抄近道,。對比之前時時刻刻都在“搶時間”的生活,，在寺廟里的生活能夠讓我更加專注于自己。

在寺廟時,，我對“有意義”的定義逐漸改變,。我之前只關(guān)注這件事情是不是對自己有意義,。比如我要快樂、我的工作要有價值,、我要有社會地位,。后來我發(fā)現(xiàn)，其實“有意義”完全可以是對其他人“有意義”,，做有利于更多人的事情也可以滿足自己的精神追求。

拿起相機,，成為寺院里的攝影師的那一刻,，是我找到自己的開始。

我的相機定格下很多“有意義”的畫面：在莊嚴(yán)的敲鐘聲中到來的新年,、彈著古琴收獲內(nèi)心平靜的學(xué)生,、在大殿中跪拜尋找真實自我的人們……我去拍法會現(xiàn)場，去拍禪修課上課的場面,，作為寺廟宣傳素材,。每次結(jié)束后，都有人感謝我,，說看到我一直在拍,，感謝我留下他們在寺院里上課的美好瞬間。雖然我不在畫面里,，但我覺得我做的事情很有意義,。

（綠子鏡頭里的瞬間）

找回了生活方向，我決定今年都住在寺院里,，幫助師傅宣傳公益古琴禪修課,。我還計劃著同時學(xué)習(xí)宗教學(xué)。

小時候,，我并沒有祈福的習(xí)慣,。每年吹滅生日蠟燭的那一刻，我甚至想不出自己的愿望,。我更相信事在人為,。

在寺廟長住后，我依然不會為自己許愿,。有一位師傅說過,，“我們想要的很多，但其實需要的很少,?！比松谑溃钪匾氖切逕捵约旱膬?nèi)心,。其他外在的東西,，像財富,、姻緣、好的工作,，只是通往內(nèi)心那個目標(biāo)的路徑,。如果一定要讓我求些什么的話，那就求國泰民安,、世界和平,。

原標(biāo)題：《紀(jì)實 | 祈福，打卡,，尋找意義,，年輕人正成為旺寺廟香火的主力》

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