非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是寶貴的精神財(cái)富，也是稀缺的文化資源,?？κ驳貐^(qū)地處世界古文明的交匯地，在多種文化融合和碰撞中,，形成了豐富多彩,、種類繁多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源,，它們是中華文化一脈多枝的千年積淀，是中華文明的傳承和發(fā)揚(yáng),。

在喀什地區(qū),，從民間文學(xué)到民族舞蹈，從傳統(tǒng)服飾到藝術(shù)創(chuàng)作,，從醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)到手工技藝,，形態(tài)多樣、各具魅力的文化浸潤(rùn)于大漠,、鄉(xiāng)村,、高原雪山之間，貫穿于喀什各族群眾衣,、食,、住、行,、生產(chǎn)及娛樂活動(dòng)的方方面面,，在中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中綻放著絢麗光芒。

游客在喀什古城的一家銅器店選購(gòu)銅茶壺,。

讓非遺文化“活”起來(lái)

維吾爾族模制法土陶燒制技藝以口頭方式傳承,，沒有文字，沒有圖紙,，沒有模板,，創(chuàng)作隨心所欲，其造型與花紋全都源于生活,，與自然渾然天成,。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，維吾爾族模制法土陶燒制技藝與享有盛譽(yù)的宜興紫砂陶制作技藝,、景德鎮(zhèn)手工制瓷技藝一樣,，入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，彰顯了身份的尊貴,。維吾爾族模制法燒制的土陶分為素陶和琉璃陶兩大類，制作工藝基本相同,，琉璃陶是在素陶的基礎(chǔ)上進(jìn)行上釉著色制作成的,，實(shí)用性和藝術(shù)觀賞性俱佳。

游客在英吉沙縣土陶村國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人阿卜杜熱合曼·麥麥提敏家近距離感受土陶文化,。玉素普江 庫(kù)爾班江 攝

作為模制法土陶燒制技藝的第七代傳承人,，阿卜杜熱合曼·麥麥提明從小跟隨父親學(xué)習(xí)模制法土陶燒制技藝，塑泥,、雕花,、精磨,、上色、燒制都傳承了中國(guó)陶器古法技藝,。在長(zhǎng)期的實(shí)踐中,，他不斷創(chuàng)新技術(shù)，制作碗,、碟,、盤、壺,、罐近百種器皿,，具備了觀賞和實(shí)用雙重價(jià)值，在文化傳承上增加了生命力,。

以前,，土陶產(chǎn)業(yè)未成規(guī)模，阿卜杜熱合曼·麥麥提明一度產(chǎn)生擔(dān)憂,，“我們自身存在一些技術(shù)難題不好突破,，產(chǎn)業(yè)發(fā)展慢，學(xué)藝的人就越來(lái)越少,?！比绾尾亮镣撂盏摹敖鹱终信啤保蔀樨巾毥鉀Q的事,。

多年來(lái),，英吉沙縣投入資金助推“土陶村”摸索“非遺+鄉(xiāng)村旅游”的產(chǎn)業(yè)發(fā)展之路，并積極培育非遺傳承人才隊(duì)伍,。同時(shí),，對(duì)口援疆省市也以資金支持、培訓(xùn)交流等形式傾力相助,，使“土陶村”不僅產(chǎn)業(yè)得到長(zhǎng)足發(fā)展,，也漸成游客打卡地。

踩線團(tuán)成員正在土陶博物館參觀拍照,。

現(xiàn)如今,，“土陶村”每年可接待旅客3萬(wàn)余人次，旅游收入達(dá)100多萬(wàn)元,。游客多,、銷路廣，投身土陶技藝的村民也多了,。據(jù)悉,，“土陶村”現(xiàn)有20余戶村民從事土陶制作，戶均年增收1萬(wàn)元,?！拔以诖謇镩_設(shè)培訓(xùn)班,，手把手教授了16名村民學(xué)習(xí)制陶技術(shù)。我的心愿就是讓這項(xiàng)古老技藝一代又一代地傳承下去,?！卑⒉范艧岷下滬溙崦髡f(shuō)。

毋庸置疑,，非遺蘊(yùn)含著獨(dú)特的文化內(nèi)涵和精神價(jià)值,，具有獨(dú)具一格的魅力。然而,，任何文化只有“近人”才能“迷人”,，只有更緊密地連接現(xiàn)代生活，連接人民群眾,，才能綻放更奪目的光彩,。因此，近年來(lái)喀什地區(qū)最大可能提升非遺的“熟化”和“活化”程度,。通過宣傳推廣,，使得非遺不僅成為人們記憶符號(hào)，也成為生活符號(hào),，避免這些寶貴的遺產(chǎn)被湮沒甚至消失,。各縣市還利用新興媒體、短視頻等平臺(tái),，擺脫地域,、時(shí)間的限制，通過數(shù)字化建設(shè),，讓非遺“活”起來(lái),，讓“久居深閨”的非遺文化，以喜聞樂見的方式被更多人看見,、了解,、喜愛，最大限度地激發(fā)了非遺文化內(nèi)在活力,，挖掘外在潛力,，煥發(fā)持久的生命力。

讓非遺音樂傳承后世百代

十二木卡姆,，匯集歌,、詩(shī)、樂,、舞、唱,、奏于一身,，它運(yùn)用音樂,、文學(xué)、舞蹈等各種語(yǔ)言和藝術(shù)形式,，表現(xiàn)了維吾爾族人民絢麗的生活和高尚的情操,，反映了他們的理想和追求，以及當(dāng)時(shí)的歷史條件下所產(chǎn)生的喜怒哀樂,，具有抒情性和敘事性相結(jié)合的特點(diǎn),。2006年，十二木卡姆經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。

木卡姆文化傳承中心,。

十二木卡姆由12套大型樂曲組成，其中的每一套包括“穹乃額曼”（意為“大曲”,，系列敘詠歌,、器樂曲、歌舞曲）“達(dá)斯坦”（系列敘事歌,、器樂曲）和“麥西熱甫”（系列歌舞曲）三大部分,。每套含樂曲20至30首，十二套共近300首,，完整地演唱需要20多個(gè)小時(shí),。

作為十二木卡姆之鄉(xiāng)，近年來(lái),，莎車縣加強(qiáng)了對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承力度,，專門成立了十二木卡姆傳承保護(hù)中心，加大對(duì)傳承人的經(jīng)濟(jì)和生活方面補(bǔ)助和照顧,，讓他們享受到了住房,、醫(yī)療等方面補(bǔ)助政策，解決了文化藝術(shù)傳承的后顧之憂,。

麥麥提·艾海提是老一輩傳承人,，多年來(lái)，他帶過不少徒弟,，在音樂,、舞蹈上都有很高的造詣，是該中心德高望重的老師,。近兩年,，他們一起在國(guó)家大劇院和援疆四省市演出了近百場(chǎng)。每次演出,，輕松活潑,、生機(jī)勃勃的民謠演唱和表演，都受到當(dāng)?shù)厝罕姎g迎,，讓觀眾贊不絕口,。

莎車縣十二木卡姆傳承人演奏,。

莎車縣十二木卡姆文化藝術(shù)中心現(xiàn)有傳承人近50人，年齡最大的70多歲,，最小的20多歲,。傳承人古麗帕熱·吐爾洪說(shuō)：“很榮幸能成為十二木卡姆的傳承人，也很感謝各位前輩老師的傾囊相授,，以后,，我將全力以赴，把優(yōu)美舞姿展現(xiàn)給全國(guó)人民,，展現(xiàn)給全世界,。”

長(zhǎng)期以來(lái),，喀什始終堅(jiān)持以建設(shè)重要的中華民族特色文化保護(hù)地為目標(biāo),，全力推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救、保護(hù),、傳承和發(fā)展,。利用中華傳統(tǒng)節(jié)慶春節(jié)、端午節(jié),、中秋節(jié),，以及少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日古爾邦節(jié)、諾魯孜節(jié),、肖貢巴哈節(jié)和“非遺日”等時(shí)機(jī),，組織開展形式多樣、內(nèi)容豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示展演展覽活動(dòng),，木卡姆,、麥西熱甫、鷹舞鷹笛,、民歌等多種不同民族文化遺產(chǎn)深受當(dāng)?shù)厝罕娤矏邸?/p>

讓非遺銅器為旅游添彩

化銅,、切割、打磨,、拋光……炎熱的夏日,，在喀什古城旅游景區(qū)，伊瑪木·麥麥提作為家中第六代手工銅器制作傳承人,，一絲不茍制作著每一件銅器,。在他的內(nèi)心里，每一件銅器都是有深厚的文化靈魂,，都是他的匠心之作,。他制作的銅器，既要兼顧完美的藝術(shù)感，也要兼顧生活所需,，讓銅器充滿生命力,。

喀什古城第六代手打銅器店。

“我以前和父親,、哥哥一起在古城銅器一條街開店，開自己的店一直是我的夢(mèng)想,，巴格其巷打造民宿街時(shí),，我開始自己創(chuàng)業(yè)，近年來(lái),，來(lái)喀什旅游的人越來(lái)越多,，生意還不錯(cuò)?！币连斈尽滬溙嵴f(shuō),。

伊瑪木·麥麥提的店里陳列著700多種銅器，主要以壺和茶杯為主,，一壺四杯的茶具售價(jià)在400元左右,。銅制的水壺具有加熱快、散熱慢的特點(diǎn),，而且含有很多對(duì)身體有益的元素,。來(lái)自廣東的游客王女士對(duì)一個(gè)紅銅材質(zhì)的水壺比較感興趣，她笑著說(shuō)：“家里人喜歡收藏茶壺,，剛好缺一個(gè)銅質(zhì)的,，看色澤、花紋都很合心意,，用銅水壺對(duì)身體也有好處,，毫不猶豫地就買了?！?/p>

喀什古城旅游景區(qū)有銅器店30多家,，店內(nèi)的壺、碗,、瓶,、罐制作精美，大多是以黃,、紅,、白等三種顏色為主，有盛水用的銅壺,，接水用的銅盆,，店里所有的銅制器物都以手工制成，造型古樸，圖案紋飾華麗,。

喀什銅器,。

隨著喀什古城旅游的興起，以銅器,、土陶為代表的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)物件深受游客歡迎,，為旅游景區(qū)增加了文化元素，拓展了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普及力度和傳播渠道,，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和旅游業(yè)的融合發(fā)展,。

近年來(lái)，隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查申報(bào),，項(xiàng)目資金申請(qǐng)和傳承保護(hù)工作順利進(jìn)行,。喀什地區(qū)深入開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展覽進(jìn)景區(qū),、進(jìn)鄉(xiāng)村,、進(jìn)校園和內(nèi)地援疆省市交流活動(dòng)，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在民間得到傳承,。全地區(qū)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)21項(xiàng),、自治區(qū)級(jí)70項(xiàng)、地區(qū)級(jí)156項(xiàng),、縣（市）級(jí)474項(xiàng)都得到有效保護(hù),，十二木卡姆、土陶制作,、民族樂器,、銅器制作等融入了文化旅游產(chǎn)業(yè)，它們正迸發(fā)出與時(shí)俱進(jìn)非物質(zhì)文化活力和喜人的景象,，成為人們現(xiàn)代生活的一部分,，成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的一部分，成為群眾精神財(cái)富,、物質(zhì)財(cái)富的一部分,，做到了與時(shí)代發(fā)展同向共進(jìn)，與人民群眾生活同頻共振,。

原標(biāo)題：《喀什非物質(zhì)文化遺產(chǎn)綻放新光彩》

閱讀原文